КЛАДЕЗЬ МУДРОСТИ

Книга президента Туркменистана Сапармурата Ниязова «Рухнама»: точка зрения нейтрального аналитика. Глава четвертаяКНИГА ПРЕЗИДЕНТА ТУРКМЕНИСТАНА САПАРМУРАТА НИЯЗОВА «РУХНАМА»: ТОЧКА ЗРЕНИЯ НЕЙТРАЛЬНОГО АНАЛИТИКА. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Глава IV
Историчность «Рухнама» нашла наиболее яркое отражение в четвертой главе книги, посвященной государственности туркмен. Здесь автор обращает внимание читателя на обстоятельства, связанные с вытеснением из научного этнологического лексикона понятия «туркмен» более эфемерным и обезличенным словом «тюрк». Вместе с историческим этнонимом «огуз» подразумевается «туркмен», а языки огузов, сельджуков, османов, а также турецкий и туркменский языки – это по существу один язык, на котором говорили и говорят в различных государствах. Туркменская нация оставила в исторической памяти человечества государства огузтуркменов, хунов, гёктуркменов, караханидов, газневидов, сельджуков, куняургенчов. Туркмены правили в Кермане, Анатолии, Сирии, Ираке, в Индии, в других государствах и национально-территориальных образованиях.
Туркменбаши делает глубокий и обширный экскурс в историю туркменской государственности намеренно. Он желает показать, на каком крепком и основательном фундаменте строится современный независимый Туркменистан.
Этот фундамент закладывался тысячелетиями и укреплялся духом постоянно развивающейся и совершенствующейся нации. Национальное развитие не всегда было устремлено ввысь, в туркменской истории, как и в истории любого другого народа, были взлеты и падения, периоды душевного воспрятия и признаки инертного прозябания. Пройдя через все это, туркмены 27 октября 1991 года устами своего Сердара провозгласили новое независимое государство, основным принципом функционирования которого стал постоянный политический нейтралитет.
Фиксируя этот принцип в «Рухнама» как фактор стабильности, Туркменбаши приходит к важнейшему выводу: «Государство – понятие, ценность мысли; Родина – чувство, ценность души».
Здесь подчеркнута необходимость осознания на национальном уровне двуединости данных понятий. Государство является воплощением мысли, а Родина содержит воплощение души. Как два крыла обеспечивают полет птице, они обеспечивают развитие нации.
За свою свободу туркменам приходилось постоянно сражаться, они пронесли через многовековую историю любовь к земле, взрастившей и вскормившей их. Эта земля содержит богатства, которыми может похвастать не всякое другое государство. 30 процентов мировых(!) запасов только нефти и газа, не говоря о других полезных ископаемых, принадлежат туркменам. Здесь средоточие колоссального экономического потенциала Туркменистана, который выдвигает его в число самых перспективных стран мира.
Становясь на путь независимости, туркменскому государству не пришлось испытывать муки рождения, которые выпали на судьбы многих народов, прежде чем их страны обозначились на политической карте мира. Как отмечает Туркменбаши, «Туркменистан с самого начала был зрелым государством». Эта зрелось сама по себе не стала бы гарантией существования независимого, нейтрального, процветающего государства, если бы на критическом этапе развития его главой не оказался человек с исключительным личностными качествами. Именно данные качества, совокупность которых именуется гениальностью, позволяют Туркменбаши вести государственный корабль сквозь штормы и айсберги современной политической жизни без повреждений и потерь, по строго выверенному и четко обозначенному курсу. Причем, кормчий не повторяет однажды пройденный кем-то путь, не идет по определенному ранее фарватеру, не ориентируется на свет специально установленного маяка. Об этом в «Рухнама» говорится так: «Путь, по которому идет наше государство, мы называем туркменским путем. Это наш новый путь естественного развития. Мы ни от кого не скрывали, что намерены идти своим путем, не подражая ни одной стране, ни одному народу. Ни один человек не повторяет чужого пути, никакой народ не повторяет путь другого».
Говоря о нейтралитете Туркменистана, его президент отмечает, что такой основополагающий принцип не мог взяться ниоткуда. Народы многих стран знали миролюбивый характер туркмен, за что их уважали во все времена. Это уважение, дошедшее до нынешних поколений разных народов, легло в основу постоянного государственного нейтралитета Туркменистана.
Организация Объединенный Наций впервые в своей истории при поддержке всего мирового сообщества в декабре 1995 года официально присвоила Туркменистану статус постоянного нейтралитета. Это свидетельствует о высочайшем уровне авторитета государства и его главы в сфере международной политики.
Политику принято называть грязным делом. Если человеком двигают чистые помыслы и честные намерения, если его душа не запятнана корыстолюбием и продажностью, если он не охвачен конъюнктурными пристрастиями и порочными амбициями, если за ним не замечается двурушничество и лицемерие, то его политику нельзя называть грязной.
Политика Туркменбаши лишена подобного эпитета изначально, ее свершитель открыто, честно и ясно говорит народу и миру чего он хочет, к чему стремится, что ожидает от других. Свидетельство тому – «Рухнама», которая помимо прочего является и политическим манифестом, провозглашенным Туркменбаши. С мудростью провидца и с пафосом оратора, со страстью поэта и прагматизмом реалиста он возвещает народ и мир о главных принципах, лежащих в основе его политики.
Туркменбаши сумел собрать воедино духовные достижения туркмен всего мира за много веков и синтезировать их с собственными незаурядными мыслями, рожденными в результате глубоких философских изысканий и сокровенных душевных переживаний.
Когда читаешь то или иное произведение, независимо от того, является оно научным исследованием или лирическим сочинением, возникает некое ощущение прикосновения к духовному состоянию автора. Если книга не дает такого ощущения читателю, то она, скорее всего, представляет собой или политический опус, нацеленный на электорат или вирши, сочиненные по проекту заказчика.
С самой первой строки до последней «Рухнама» является индикатором вдохновения автора и читатель, втянутый в орбиту его переживаний, постоянно ощущает их облагораживающее влияние на себе. Это влияние не прекращается с прочтением книги, оно не улетучивается бесследно, а оставляет глубокий след в душе читающего, который как бы становится собеседником пишущего.
Туркменбаши называет «Рухнама» установкой на добро, мостом между настоящим и прошлым, путеводителем по жизни. Адресованная туркменам, «Рухнама», тем не менее, приобретает статус книги жизни для человека любой национальности и гражданина любого государства. В этом смысле она является средоточием общечеловеческих духовных ценностей, не имеющих пространственных и временных ограничений.
Автор констатирует, что он не учит, а показывает, не назидает, а направляет, не настаивает, а дает совет, что является сущей правдой. Вместе с тем, подсказки и советы Туркменбаши настолько обоснованны, содержательны и убедительны, что они невольно воспринимаются как результаты собственных душевных изысканий. Читая строки «Рухнама», порою возникает такое ощущение, что автор «списал» твои сокровенные мысли, которыми ни с кем не делился и выразил чувства, хранившиеся в глубине твоей души.
Туркменбаши в «Рухнама» напоминает о великой любви Всевышнего к своему созданию – Человеку. Он призывает соотечественников быть достойными этой любви, и передавать ее друг другу, отчизне, миру. Отречение от этой любви ведет к духовному заблуждению, порождающему войны, кровь и насилие. Он остерегает от заблуждения души, чтобы уберечься от зла.
«Рухнама» – это светоч на пути к добру, к храму, она молитва, произносимая во имя человека, она поэзия и философия его души.
Прекрасно понимая, какое значение для народа имеет его государственность, Туркменбаши уделяет этому вопросу огромное внимание. Он пишет: «Государство – это средство и способ объединения нации. Национальное государство – исторический способ внутреннего устройства нацией своей жизни. Только в национальном государстве проявляется жизнеспособность нации, поскольку упорядочение национальной жизни, ее гармонизация возможны в одном конкретном месте. В свою очередь, способность нации к создании национального государства означает ее способность к исторической жизни, к воспроизводству своего будущего».
Называя государство большим домом для народа, автор «Рухнама» отмечает важность того, чтобы в этом доме каждый его обитатель имел свое место и исполнял свои обязанности. Эти условия необходимы для функционирования государственного механизма как целостной системы.
Современный Туркменистан, где население не платит за газ и электричество, за соль и воду, по-моему, не совсем обычное государство. В «обычном государстве» бесплатно не дают ни газ, ни электричество, ни соль, ни воду. Там за все это надо платить, и никого не интересует платежеспособность рядовых граждан. В России, например, оплата электричества стала непосильной финансовой ношей для несостоятельных людей, которых десятки миллионов. В их среде и родилось фольклорное произведение следующего содержания. Пришел «электрический король» страны Чубайс к смертельно больному человеку в больницу и вопрошает его: собрался на тот свет, голубчик? А за этот свет ты заплатил? Было бы смешно, если бы не было так грустно. Впрочем, в Туркменистане вряд ли поймут подобную притчу.
Туркменистан провозглашен его президентом демократическим, нейтральным, светским государством. Законодательно фиксируются ответственность государства перед гражданином и гражданина перед государством. Признаны прямое действие Основного Закона и приоритетность норм международного права. Гарантированы права человека и гражданские свободы, неприкосновенность собственности, равноправие полов и многое другое, что свойственно современной цивилизованной государственности.
Наряду с подтверждением этих принципиальных положений государственного законодательства, Туркменбаши указывает «на семь явлений, представляющих опасность для гармоничного развития нового туркменского государства». Среди них конфликты, раздоры и споры, которые могут возникнуть на межнациональной, межконфессиональной и родоплеменной почве. Президент Туркменистана на страницах «Рухнама» твердо и однозначно обещает сделать все возможное, чтобы не допустить этих явлений. Доказательство тому, что данное обещание неукоснительно и в полном объеме выполняется – мир и стабильность, царящие в Туркменистане.
Красной нитью через «Рухнама» проходит тема духовного мира человека, что вытекает как из самого названия книги, так и из совокупности задач, поставленных перед собой автором, о чем он извещает читателя в самом начале изложения материала.
Магомед ИБРАГИМОВ.
Президент Дагестанской Региональной общественной организации «Мухтасибат» (Справедливость), журналист.
(Продолжение следует)