«ВЫШЕ ГОЛОВУ, ТУРКМЕН!»

Из доклада Сапармурата Ниязова перед Народным Советом. Часть четвертая Из доклада Сапармурата Ниязова перед Народным Советом.
Часть четвертая
(окончание)
Для нас бесценны высказывания великих представителей нашего народа, это огромное богатство. Какой бы трудной ни была их доля, они всегда оставались оптимистами и никогда не отрекались от своего народа.
Наш народ - наша гордость! Мы живем с этим чувством и с этим же чувством покинем бренный мир.
Наша земля пережила немало тягот. По ней прошли множество царей, ханов. Туркмены море крови пролили, отстаивая свою родную землю, наш Туркменистан. А потому мы, современные туркмены, должны быть достойны памяти наших великих предков.
Сегодня в мире проживают свыше 22 миллионов туркмен. А в нашем независимом, навечно нейтральном государстве - 5 миллионов 500 тысяч. В Туркменистане представлено более сорока народов. Мы с ними живем в мире и согласии. Три процента населения страны - узбеки, два процента - русские. Коренная нация - туркмены - составляет 91 процент. Но все у нас пользуются равными правами, на всех возложены одинаковые обязанности. Мы никогда не допустим унижения ни одного из нетуркмен, мы всегда будем жить в дружбе. Поднимая дух туркмен, мы не позволяем себе высокомерия и пренебрежительного отношения к другим народам. Мы лишь помним, что мы - туркмены, мы гордимся своими корнями и хотим стать еще лучше. Лучше и для самих себя, и для всего мира.
Судьба туркмена - судьба народа. Судьба независимого нейтрального Туркменистана в наших руках. Именно туркменам и предстоит возвысить свое государство, свой народ, и в этом никто не должен сомневаться. Туркмены и дальше пойдут своим национальным путем. Всю свою долгую историю туркмены свято чтили национальные святыни. Туркменский народ считает свой сачак священным. Сачак - символ единения, сплоченности туркмен, потому что за ним и собираются туркмены. Когда у туркмена спрашивали, кто твой хан, он, не задумываясь, отвечал: «Дастархан!» Туркмены общаются с родственниками и близкими посредством сачака. Отправляясь на сватовство, они берут с собой полный сачак лепешек, и провожают их с полным сачаком. Собираясь в путь, туркмены всегда берут с собой лепешку, она становится их спутником в дороге, этот хлеб помогает им вернуться к родному очагу.
Источник силы - единство. Источник слабости - разлад. На это указывает народная мудрость, о том же говорит история.
Туркмены много раз распадались на племена и роды. Но в моменты, когда они вновь объединялись, достигали наивысшего расцвета. Нам, современным туркменам, Огуз хан туркмен и его потомки завещали навеки утвердить сплоченность и единство.
Мы должны считать большим преступлением, когда один туркмен желает зла другому. Если это убеждение утвердится в сердце каждого из нас, мы сможем рассчитывать, что в будущем в нашей стране никогда не возникнет межнациональная рознь.
Дорогие друзья, нам необходимо разработать законы, которые не позволили бы одному народу ущемлять интересы другого, одному племени враждовать с другим, одной религии отвергать другую. Пусть Меджлис Туркменистана разрабатывает эти законы, и мы в ближайшее время утвердим их. Они будут способствовать поддержанию стабильности в государстве.
В прошлом туркменский народ был очень сильным, никто не может отрицать эту истину. В ХVI веке туркмены распались, племена начали уничтожать друг друга. Именно тогда они попали под чужое влияние и позволили играть собой.
Часть балканских туркмен - Джапар баев - обратилась за поддержкой к Ирану, другая часть - к России. Но народ здесь не причем. Это сделали люди, возглавлявшие его. Кыятхан повернулся к России, Черкез хан - к Ирану. Таким образом, двести лет назад единое Прихазарское побережье разделилось надвое. Все это уму непостижимо и никак не красит туркмен. Ничего не поделаешь, так происходит, когда становишься пешкой в чужих играх.
Чтобы исключить межплеменную, межтайповую неприязнь, мы сами должны показывать пример. Все мы, туркмены, - потомки рожденного во времена Нуха Огуз хана туркмена, Горкута Ата, Героглы бега, великого Махтумкули. Давайте поклянемся, что вовеки веков не допустим на своей земле прежних ошибок.
Добиваясь целостности нации, особенно важно обеспечить гармонию в отношениях народа и государства. Государство обязано поддерживать народ, одинаково ровно относясь к представителям всех племен, воспринимая их как единый народ, вот тогда и будут стабильность и поступательное движение вперед.
Не должно быть деления туркмен на племена, вражды между ними. Мы не вправе допустить рознь, мы все в ответе за спокойствие народа.
И еще. Давайте, друзья, поговорим о том, как выбирать в Туркменистане высших должностных лиц, начиная с президента. Могут ли они занимать свой пост более пяти лет? Я и об этом тоже думал. Давайте так постановим: если руководитель за пять лет деятельности заслужил одобрение соотечественников, то он может быть избран еще на один срок. Но не больше. Если вы поддерживаете меня, я подпишу постановление. Как первому президенту молодого государства вы предоставили мне неограниченные полномочия, чтобы я мог что-то сделать, осуществить реформы. Но я тоже не вечен, и не всегда буду здоров и иметь силы для полноценной работы. И потом, я хочу еще при жизни своей несколько отстраниться от руководства государством и увидеть на своем месте умного и достойного преемника, понаблюдать за ним, помочь своим опытом. Поэтому мы на основании закона проведем в 2008-2010 годах президентские выборы. Только поймите меня правильно, не подумайте, что президент пытается избежать ответственности. Кто-то уже сейчас должен готовиться к руководству страной. Впредь и государство, и велаяты должны возглавлять люди, которых народ знает как руководителей не менее десяти лет. Причем выборы должны проводиться на альтернативной основе. Пусть на голосование выдвигаются две кандидатуры, а народ уже сам решит, кому отдать предпочтение. И чтобы никаких проявлений клановости не было.
Пока что туркменское общество не готово к справедливым выборам. Это положение сохраняется и по прошествии одиннадцати лет. Даст Бог, в предстоящее десятилетие сознание людей станет более совершенным.
Люди оценивают деятельность государства, судят о развитии общества по уровню своей жизни, то есть, нередко, задним числом. И хотя среди нас много таких, кто способен управлять страной, повести ее верной дорогой, вероятность ошибки очень велика. Поэтому крайне важно научить туркменский народ умению выбирать. Если мы выдвинем кого-то из Лебапа и за него отдадут голоса только лебапцы, а за балканца проголосуют только балканцы, ни о какой справедливости не может быть и речи.
Давайте поступим так. Предоставим Народному Совету полномочия для обсуждения за три-четыре месяца до выборов двух кандидатур, выдвинутых на голосование. Пусть президентские выборы также будут альтернативными. Мы сделаем это в две тысячи десятом году. Так будет правильно. И еще одно соображение. После семидесяти лет руководитель уже не может работать в полную силу. А нам нужны полные сил лидеры. Считаю, что и для президента это крайний возрастной порог. Причем, повторяю, следует выдвигать тех, кто не менее десяти лет занимал ответственные должности и проявил себя с самой лучшей стороны. Государственный Совет старейшин должен дать согласие на внесение их имен в список и регистрацию. Согласитесь, нельзя, чтобы это был кто-то с улицы или приезжий, или оппозиционер, с помощью популистских заявлений зарабатывающий дешевый авторитет. Мы видели, как это делается и в иных государствах. Конечно, если закон позволит, не возбраняются и кандидаты от партий. Но не на основе списков - такой подход никуда не годится. Потому что в список могут затесаться недобросовестные, нечестные люди. Нет, если уж ты намерен повоевать за кресло президента, начинай готовить себя к этому сейчас, на деле покажи свои способности. Дорогие друзья, я прошу вас поддержать меня в этом вопросе. И остальные высшие должностные лица - члены Меджлиса, члены Генгешей также в обязательном порядке должны избираться. Мы издадим Постановление о выборах хякимов этрапов и велаятов к две тысячи десятому году. Пока, как я уже объяснял, не время. Если начать сейчас, то занимающие выборные должности свою защищенность избирательными сроками вполне могут использовать во вред делу. Ничего вы мне, мол, не сделаете. Вот когда научимся разбираться в людях, да и ответственность в них воспитаем, тогда можно выдвигать лучших из лучших.
Все, что я сказал, сводится в конечном счете к нашей с вами судьбе, судьбе нашей государственности. Что может причинить ей ущерб помимо уже названных опасностей? В первую очередь, низкий жизненный уровень населения. Если мы доведем народ до бедности, до нужды, недовольство неизбежно, а оно приведет к всевозможным конфликтам. Поэтому основная задача главы государства - обеспечить благосостояние народа, всех слоев общества. Ведь бедному не остается ничего иного, как кочевать с места на место. Он не управляем, а значит отделен от государства, не способного гарантировать достойные условия жизни. Люди, лишенные самого необходимого, обязательно взбунтуются. Вот почему ни в коем случае нельзя допускать снижения жизненного уровня. Государство ответственно за своих граждан, ибо они неразделимы: благополучен народ - благополучна страна.
Хочу еще немного поговорить о своих делах и заботах. В жизни некоторых людей, да и в жизни государства еще существуют определенные трудности. Не все сразу ладится. Но страна наша развивается, уверенно идет вперед. Кое-кто в этих условиях, пристально вглядываясь в молоко, видит в нем кровь. Другим этот пристальный взгляд позволяет увидеть начало света, а кто-то видит его конец. Но при любых обстоятельствах у туркмен крайне редко проявляются дурные наклонности. Туркмены в таких случаях чаще всего говорят: «У человека с недостатками есть и много достоинств». И они очень высоко ценят своих друзей, соседей. «Любое Божье создание не может быть хуже меня и тебя», считают они.
Туркменский народ благословлен Аллахом однажды и навсегда. Пройдя через тяжелые испытания, вражду, он сохранил себя и неприкосновенность своей веры. И вот теперь кое-кто предлагает ввести в нашу религию новые, совершенно чуждые течения. Есть и некие «проповедники», которые разъезжают по городам и селам, посещают мечети, высшие учебные заведения, предлагая людям перейти в другую веру. Такие действия запрещены законом, но мы не запрещаем людям любить свою веру так, как это делали их предки. Потому что ни в коем случае нельзя использовать различные религиозные взгляды в политических целях. Народ должен относиться к религии как к сфере чистого духа. Невозможно оградить человека от дурного влияния, если он использует свою религию как разменную карту, ничего не изменится, даже если посадить тех, кто за сребренники вербует отступников. Вера - в сердце человека. Туркмены не должны продаваться за деньги, они не должны за деньги отрекаться от своей веры. Я знаю, что тут болталось немало иностранных миссионеров, которые подкупали молодых, суля за переход в другую веру золотые горы. Да, 300-400 молодых людей поддались этим уговорам, ходили и смущали людей, топча свою и проповедуя чужую религию. В нашем государстве, повторяю, такие действия запрещены. Нельзя, родившись мусульманином, за пять копеек продавать свою веру. У меня на сей счет много самых разных примеров. Мы не должны допустить, чтобы отношения разных религий приводили к разногласиям среди людей.
Некоторые верующие идут двумя путями. Одни пытаются обратить в свою веру как можно больше людей, а другие делают из религии политику. Но религия никогда не шла в ногу с политикой. Политика была внизу, а религия над ней. Религия - это душа людей. Государства изменятся, уйдут руководители, другим будет государственный строй, а религия навечно останется неизменной. Наша религия была принята более полутора тысяч лет назад. И с тех пор вера туркмен остается неизменной. Идут века, а жизнь народа, освященная исламом, продолжается. У нас и сейчас есть люди, которые предлагают превратить религию в политику, утверждая, что нам нужно религиозное государство, где ислам будет нашим основным законом. Но туркмены всегда понимали религию как свою духовную сущность. Свет высшей истины несовместим с фанатизмом, агрессией. Поэтому и мы не станем смешивать религию с политикой, превращать ее в какую-то партию. Чем мы добрее и терпимее, тем нас будет больше. А единый народ сможет преодолеть любые трудности. Как и было в нашем великом прошлом.
Туркмены - героический народ. Когда туркмены завоевывали Кавказ, там под руководством Алп Арслана состоялась схватка с войском Византийского государства, которое находилось на территории современной Турции. Алп Арслан - внук Тогрул бега. Там туркмены имели пятидесятитысячное войско. А византийский царь выступил со стотысячным войском. В то время существовали ворота, через которые открывался прямой путь в Стамбул. И они открылись двадцать шестого апреля тысяча семьдесят первого года! Туркмены одержали убедительную победу и прославили себя на весь мир. Пятьдесят тысяч человек одолели вдвое превосходящую по численности армию. Так туркмены добрались до Турции и обосновались в Стамбуле и Коне, построив большое государство. Судьбы туркмен и турков уже давно тесно переплелись. Это один народ и два государства.
Мы знаем, что туркмены после большой битвы в Мары проводили вот такие большие совещания, как наше. После победы над войском Махмыта Газнавы в Данданакане был проведен всетуркменский съезд. На нем Тогрул бег был избран верховным правителем, а Чагры бег утвержден полководцем. Так что Халк Маслахаты, который мы сегодня проводим, имеет очень глубинные истоки.
У туркмен в ходу поговорка: «Люди плюнули в одну яму». Она имеет очень глубокий смысл: после того, как все плюнули в одну яму, туркмен не вправе отречься от данного слова. Тогрул бег стал правителем, а Чагры бег полководцем при полной поддержке народа. Эти люди основали большие туркменские государства. Единство всегда возносило нас очень высоко.
Мы должны снять все покровы с нашей истории, восстановить ее истинное лицо. В тысяча девяносто третьем году туркмен родом из племени зенни Кутбетдин Мухаммет основал в Куняургенче государство. До тысяча четырехсотого года были известны государства куняургенчских туркмен! Хорезмские шахи пришли сюда только после тысяча четырехсотого года. Хотя многие из них также были туркменами. А в истории и упоминания нет о Куняургенче, только теперь мы называем вещи своими именами. Речь идет о туркменских государствах! Все эти названия мы приводим в «Рухнама».
Туркменское государство в Кермане основал Гара Арслан Гурт - старший сын Чагры бега. Государство сельджукских туркмен в Шаме, государство сельджукских туркмен в Анатолии, владычество артыкских туркмен, государство сельджуков в Ираке, владычество туркмен-атабегов в Могуле, государства туркмен-эйюпов, владычество туркмен-салыров, хазараспских туркмен, туркменский султанат в Дели, государство туркмен-мамлюков. Все они существовали в историческом пространстве. И сведения о них я почерпнул из самых надежных и достоверных источников.
Мы только-только начали открывать их для себя. И слава Богу. Хорошее начало. Со временем мы узнаем и изучим свое прошлое досконально.
С Ираном у нас было много конфликтов. Тем не менее там были правители из числа туркмен-овшаров. Туркменом был Недир шах. Правители туркмен-гаджаров тоже происходили из туркмен-огузов, одно время они правили Ираном, построили там свое государство. В трех из семи поколений иранцев течет туркменская кровь. Эти два народа объединились и построили одно государство, в котором жили в мире и согласии. Но потом что-то не поделили и начались разногласия. Есть в истории и темные, и светлые страницы. Сегодня у нас с Ираном, как и когда-то, очень добрые, братские связи. Мы с большим уважением относимся к великому иранскому народу. Наши народы считают себя братьями, поэтому мы ширим и развиваем наши отношения, не вмешиваясь во внутренние дела друг друга. Я уже как-то говорил в одном из своих выступлений, что наши судьбы неразделимы. Исторически так сложилось, что мы всегда жили рядом с узбеками, таджиками, казахами, кыргызами. Например, в Афганистане живут и туркмены, и пуштуны, и узбеки, и таджики... Так что наши отношения тянутся из глубины веков. У нас с этими народами много общего, в частности, мы одинаково смотрим на вопросы чести и морали. Теплые отношения связывают нас с Пакистаном. И особенно с его провинцией Лахор. Именно туда чаще всего наведывались туркмены. Мы еще более упрочим наши братские связи. Так что, даст Бог, наш регион навсегда станет очагом мира и стабильности. В «Рухнама» много говорится о нашем кровном родстве с этими народами, о нашей дружбе с ними.
Каким должен быть дух, настрой современного Туркменского государства? Что на него может оказать влияние? Как я уже говорил, в первую очередь, уровень жизни людей. Если человек сыт и ему не надо беспокоиться о куске хлеба на завтра, он начинает думать о высоких материях, обращается к душе. Во-вторых, соблюдение прав человека. Пусть даже человек сыт и ни в чем не нуждается, но если его ограничивать в действиях, использовать систему запретов, то это ни к чему хорошему не приведет. Мы каждому предоставляем полную свободу. У нас ни один человек не подвергается гонениям и преследованиям за свои убеждения, никто не имеет права проводить обыски в домах туркменистанцев без специального на то решения. По этому поводу есть мой Указ. Это можно сделать только при наличии документа с пятью подписями. Да и то лишь в случае, если человек подозревается в преступлении, наносящем ущерб государству. Наши граждане имеют право на свободу передвижений, они могут начать любое дело, произносить любые речи, писать, что захотят, уехать на жительство в любую страну, вслух высказывать свое мнение. Только это вовсе не значит, что можно огульно хаять действующую власть, позволять по отношению к ней злобные выпады. Такие действия преследуются законом.
Дорогие друзья! «Рухнама» - большая работа. Когда у человека плохое настроение, ему не хочется жить. Он похож на состарившуюся собаку, которая все время лежит и даже не лает, не охраняет дом. Человек обязательно должен иметь какое-то дело для души, чем-то увлекаться. Вот почему «Рухнама» учит: туркмены, воспряньте духом, высоко держите голову! Даже тяжелобольной, которому трудно вставать с постели, если все же встанет и сделает пару шагов, уже чувствует какой-то подъем. А если он выйдет на природу, то и вовсе одолеет апатию, вновь захочет жить. Я знаю, что люди поначалу не очень охотно шли на «Тропу здоровья Сердара», а, сходив раз, восторженно рассказывали своим близким и друзьям, какое огромное удовольствие получили от восхождения, от близости к природе. Мы сами должны поднимать себе настроение, не отказываться ни от чего, что способствует этому. Приподнятое настроение поможет туркмену хорошо работать и достойно жить в золотом веке.
В нынешнем году туркмены должны произвести два миллиона тонн пшеницы и два миллиона тонн хлопка. Нефтяники намереваются добыть десять миллионов тонн нефти. Газовики продают сорок семь миллиардов кубометров газа, а будут продавать еще больше. Таким образом, наша прибыль только от продажи газа составляет два миллиарда долларов. Куда они идут? Вы видите, в стране ведется грандиозное строительство, растет благосостояние народа. Не жалеем мы средств и на удовлетворение духовных запросов людей. Словом, деньги используются по назначению. А ведь я еще не упомянул о создании Туркменского озера, строительстве автомобильных и железных дорог. За всем этим стоит огромная работа, требующая немалых затрат труда и средств. И, главное, созидательной воли. А когда ты не в духе, никакое дело не спорится. Вот для чего нам нужна «Рухнама»!
Маленькая девочка спросила у меня:
- Дедушка, а сколько будет длиться золотой век?
- До конца нашей жизни, детка, - ответил я. - До тех пор, пока туркмены будут жить на земле.
Друзья, пока мы живы, нам нужны и золотой век, и «Рухнама». Пока туркмены будут жить, будет у них золотой век, и будут они жить вдохновенно. Но мы должны сами сотворить свой золотой век, никто нам его не подарит. Туркмены просто обязаны верить в себя, в свои силы. Я мечтаю о том времени, когда каждый туркмен будет гордиться принадлежностью к своей нации. Так должно быть, ведь у нас были славные, героические предки. Каждый туркмен должен гордиться своей страной, землей, на которой он живет. Он должен гордиться и любить свой народ. И быть достойным его представителем.